มาตรฐาน 14 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 172

แด่... สร้างบารมี ๒ ๘๔ พยายามขยายความ แตกลูกแตกดอกออกมา เป็นบท ฝึกให้ลูกๆ สามารถนำไปปฏิบัติได้ง่ายๆ ทั้งวัด เพื่อ ประโยชน์ของพวกเรา และหมู่คณะทุกรูปทุกคน หลักธรรมที่พบ คือ หลักสัปปุริสธรรม ๗ ประการ คื

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีและความสำคัญของหลักสัปปุริสธรรม ๗ ประการต่อการปฏิบัติในชีวิต ซึ่งเน้นความรู้จักเหตุ รู้จักผล รู้จักตน รู้จักกาล รู้จักประมาณ และรู้จักชุมชน โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการ

๑๕ วิจารณ์พระไตรปิฎกเชิงวิชาการ ลูกเป็นนักวิชาการ หลายครั้งต้อง วิจารณ์วัดและพุทธประวัติ ด้วยวิธีทาง วิชาการ บางครั้งวิจารณ์ในทางที่อาจตีความว่า เป็นการลบหลู่ เช่น การตีความว่า พระสูตรหรือ บางส่วนของพ

บทความนี้พูดถึงวิธีการวิจารณ์พระไตรปิฎกในเชิงวิชาการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิเคราะห์ว่าบางส่วนของพระสูตรอาจไม่ใช่พุทธพจน์แท้จริง แต่เป็นสัจธรรมที่เพิ่มเข้ามาในภายหลัง ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับการวิเครา

คุณครูไม่ใหญ่ คุณพ่อเกิดมามียศในยุคที่คนนับถือยศ มากกว่าทรัพย์นั้น เพราะท่านมีบุญที่มีความ เคารพต่อผู้มีศีลมีธรรม สมณชีพราหมณ์ และ ผู้หลักผู้ใหญ่ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็น หลัก แต่ทําทานมาน้อยกว่ามาส

คุณพ่อเกิดมามียศในยุคที่ให้ความสำคัญกับยศมากกว่าทรัพย์ แต่การทำบุญด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งที่สำคัญ คุณพ่อของคุณครูมีความเคารพต่อผู้มีศีลมีธรรม ส่งผลให้ได้รับการยกย่อง แม้ว่าทรัพย์จะมีน้อย ในขณะเ

*บุญกิริยาวัตถุ เหตุแห่งบุญ ๑๐ ประการ ๑. บริจาคทาน ๓. เจริญภาวนา ๕. การขวนขวายในกิจที่ชอบ ๗. การอนุโมทนาบุญ ๙. การแสดงธรรม ๒. รักษาศีล ๔. การประพฤติอ่อนน้อม ถ่อมตนต่อผู้ใหญ่ 5. การอุทิศส่วนบุญ ๔. การฟ

พระคุณแม่ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว ) หน้ากัน พระคุณแม่ ขอความเจริญรุ่งเรืองอยู่ในธรรม แห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จงบังเกิดแก่ทุกท่าน โดยทั่ว ในโอกาสอันเป็นมหามงคลสมัย วันเฉลิมพระชนม

ในโอกาสวันแม่แห่งชาติ หลวงพ่อทตตชีโวได้นำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระคุณแม่และการตอบแทนพระคุณของท่าน ข้อเขียนสำรวจความดีในทางพระพุทธศาสนาและการแบ่งประเภทของคนดีเพื่อกระตุ้นให้ผู้คนประจักษ์ถึงความสำคัญ

พระคุณท่านให้ได้ทุกลักษณะไป ปีทั้งปีเราคิดถึงเรื่องอื่นกันมามากแล้ว หลายคนก็พลาดไปทั้ง ๆ ที่มีสติปัญญาฉลาดเฉลียว พิจารณาแยกแยะเรื่อง ต่าง ๆ ได้เป็นกุ้งเป็นแคว แต่ไม่ได้แบ่งเวลาคิดพิจารณาแยกแยะพระคุณ ข

พระคุณท่านมีค่ามาก แต่หลายคนไม่ตระหนักถึงการตอบแทนครูบาอาจารย์หรือผู้มีพระคุณ โดยเฉพาะพระคุณของแม่และพ่อ บทความนี้สำรวจลักษณะและระดับของคนดี บนเส้นทางการทำดีในชีวิต ความดีถูกแบ่งเป็นสามระดับคือ ดีแบบป

๒๒ ฮวงจุ้ยทำเลทอง สมัยก่อนลูกชอบดูฮวงจุ้ย และทำตาม หลักฮวงจุ้ยมาโดยตลอด ฮวงจุ้ยมีจริงไหมคะ จริง ๆ แล้วคืออะไร และมีผลกับชีวิตเราจริง หรือไม่ เราควรปฏิบัติตามหรือไม่คะ คุณครูไม่ใหญ่ ฮวงจุ้ย ก็คือการดูส

ฮวงจุ้ยเป็นหลักการที่มีความสำคัญต่อการปรับสภาพแวดล้อม เพื่อให้ชีวิตประจำวันมีความสะดวกสบายมากขึ้น โดยประกอบไปด้วยสัปปายะ 4 ประการ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย อาหาร บุคคล และธรรมะ การทำให้ที่อยู่อาศัยน่าอยู่เป

๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ๑๙ เกิดญาณ คือ ได้ญาณทัสสนะ ซึ่งเป็นเครื่องมือที่จะเข้าไป รู้แจ้งเรื่องราวต่าง ๆ เกิดปัญญา คือ ทำให้ได้ปัญญา มีความฉลาดรอบรู้มากขึ้น เกิดวิชชา คือ มีความรู

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณยายอาจารย์ฯ ที่ได้บรรลุถึงญาณทัสสนะ อันส่งผลให้เกิดปัญญาและวิชชาที่ทำให้รู้แจ้งเรื่องราวในอดีตและอนาคต รวมถึงการกำจัดกิเลสภายในตัวเอง คุณยายยังมีความสามารถในการหยั่งรู้ใจคน และรับรู

คุณครูไม่ใหญ่ กระแสเมตตาจิตของลูกและนักเรียน ทุกคนสามารถหยุดฝูงผึ้งได้ เพราะวันนั้นใจ ของลูกและนักเรียนเป็นสมาธิแน่วแน่ ได้ทำ ร่วมกันเป็นกลุ่ม จึงทำให้มีพลังหมู่ในการแผ่ เมตตาหยุดฝูงผึ้งนั้นได้ ผึ้งได

บทความนี้อธิบายถึงการแผ่เมตตาจิตในกลุ่มนักเรียนที่สามารถหยุดฝูงผึ้งได้ โดยมีปัจจัยสำคัญคือสมาธิของผู้แผ่เมตตาและคุณภาพจิตใจของผู้ที่ถูกแผ่ หากผู้แผ่มีสมาธิแน่วแน่และผู้ถูกแผ่มีโลภะ โทสะ โมหะน้อย ผลการ

คุณยายของฉัน หลังออกพรรษาแล้ว พื้นดินยังชุ่มไปด้วยน้ำ และโคลน เพราะฝนยังตกอยู่ แต่พระภิกษุเหล่านั้น ก็รีบเร่งเดินทาง เพื่อไปเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ จีวร ของพระทุกรูปจึงเปรอะเปื้อนและเปียกชุ่ม อีกทั้งยัง ข

บทความนี้เล่าถึงประเพณีทอดกฐินซึ่งเกิดขึ้นหลังออกพรรษา โดยมีพระบรมศาสดาทรงอนุญาตให้พระภิกษุรับผ้ากฐินเพื่อเปลี่ยนแทนผ้าเก่า การทอดกฐินถือเป็นบุญที่ทำได้ยากและมีข้อจำกัดหลายประการ เช่น ต้องถวายในเวลาที

๒๔ ถูกคนนินทา ปัจจุบันลูกสาวคนที่สองอายุ ๑๓ ปีแล้ว คราวใดที่เธอถูกเพื่อนนินทา เธอจะทนไม่ได้ อย่างมาก แม้จะไม่แสดงออกที่โรงเรียน แต่ จะกลับมาระบายและบ่นกับลูกที่บ้านเป็น ประจำ ทำไมเขาจึงเป็นเช่นนี้ และ

เมื่อเด็กสาวอายุ 13 ปีต้องเผชิญกับการนินทาจากเพื่อน ทำให้เกิดความรู้สึกไม่ดีแม้จะไม่แสดงออกที่โรงเรียน เธอมักจะกลับบ้านเพื่อระบายให้แม่ฟัง วิธีในการปล่อยวางและการนั่งสมาธิอาจช่วยให้เด็กสาวรับมือกับอาร

ชอบล้อเลียนแกล้งเขา โดยไม่มีเจตนาร้าย แค่สนุกปาก แต่ลำบากคนอื่น ต้องการความ สนุกสนาน แต่ก็ทำให้เขาอับอาย วิบากกรรม นี้ตามมาส่งผล คนพูดติดอ่าง มักเกิดจากกรรม ๓ อย่าง มารวมกันบ้าง หรืออย่างใดอย่างหนึ่ง

การล้อเลียนแกล้งเขาโดยไม่มีเจตนาร้ายอาจสร้างความสนุกสนาน แต่ทำให้ผู้ถูกล้ออับอายและส่งผลกระทบต่อความมั่นใจ การพูดติดอ่างอาจเกิดจากกรรม 3 ประการ ได้แก่ กรรมสุรา วจีกรรมที่ดุด่าว่าคนด้อยกว่า และกรรมล้อเ

แม้ เป็นใหญ่เรียกว่า “ไศวะนิกาย” กับนิกายที่นับถือพระวิษณุเป็นใหญ่เรียกว่า “นิกายไวษณพ” ต่าง สร้างประวัติยกย่องเทพเจ้าฝ่ายตนเลอเลิศและดูหมิ่นเหยียดหยามเทพเจ้าของอีกฝ่ายหนึ่ง จะมีผู้พยายามแก้ปัญหาโดยยก

แม้จะมีการนับถือเทพเจ้าที่แตกต่างกันในนิกายศาสนาฮินดู ระหว่างไศวะนิกายและไวษณพนิกาย ซึ่งทั้งสองฝ่ายต่างสร้างประวัติที่ยกย่องเทพเจ้าของตน ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งในเรื่องราวต่าง ๆ แต่มีความสำคัญในด้านวร

3.1.9 สมัยฟื้นฟู ในสมัยนี้เป็นช่วงเวลาที่อินเดียถูกศัตรูภายนอกรุกรานอีกครั้งหนึ่ง โดยพวกมุสลิมเชื้อ สายตุรกีจากอัฟกานิสถาน ซึ่งพยายามบุกรุกเข้ามาทางชายแดนที่จะเข้าสู่ลุ่มแม่น้ำสินธุ แต่ กษัตริย์เชื้อส

ในสมัยฟื้นฟู อินเดียเผชิญหน้ากับการบุกรุกจากพวกมุสลิมเชื้อสายตุรกี แต่ว่ามีกษัตริย์ฮินดูที่แข็งแกร่งสามารถต้านทานได้ สมัยนี้มีความสำคัญเนื่องจากศาสนาฮินดูได้รับการอุปถัมภ์และพยายามสร้างความมั่นคงทางศา

(มุทรา) และจบลงด้วยการร่วมเพศ (ไมถุน) พิธีบูชาตามลัทธิศักตินี้ ทำกันตามเทวาลัยที่นิยมบูชาเจ้าแม่ในเวลาเที่ยงคืน บาง พวกนิยมทำในที่ลับ บางพวกนิยมทำในที่เปิดเผย โดยพิธีกรประจำเทวาลัย ฝ่ายชายเป็นนักบวช เ

บทความนี้สำรวจลัทธิศักติและลัทธิภักติในศาสนาฮินดู เริ่มจากความเชื่อในลัทธิศักติซึ่งมีการบูชาเจ้าแม่และพิธีการที่แสดงถึงความจงรักภักดีต่อพระเจ้า รวมถึงการประดับเทวสถานและการแห่แหนเทวรูปที่ขยายตัวในสมัย

3.4.1 หลักอาศรม 4 หมายถึง ขั้นตอนการดำเนินชีวิตของชาวฮินดู เฉพาะที่เป็น พราหมณ์วัยต่าง ๆ โดยกำหนดเกณฑ์อายุคนไว้ 100 ปี แบ่งช่วงของการใช้ชีวิตไว้ 4 ตอน ตอน ละ 25 ปี ช่วงชีวิตแต่ละช่วงเรียกว่า อาศรม (วั

หลักอาศรม 4 ของชาวฮินดูแบ่งช่วงชีวิตเป็น 4 ตอน ไดแก่ พรหมจรยอาศรม (8-25 ปี), คฤหัสถาศรม (25-50 ปี), วานปรัสถาศรม (50-75 ปี) ในแต่ละช่วงมีการกำหนดภารกิจและหน้าที่เพื่อการพัฒนาตนเองและชุมชน ผู้ที่สำเร็จ

1) มอบสมบัติให้บุตรธิดา 2) บำเพ็ญประโยชน์เพื่อส่วนรวม 3) ออกบวชปฏิบัติธรรมที่เรียกว่า วานปรัสถ์ 4) ทำประโยชน์แก่สังคมด้วยการเป็นครูอาจารย์ อาศรมที่ 4 คือ สันยัสตาศรม อยู่ในช่วงอายุตั้งแต่ 75 ปีขึ้นไป

บทความนี้พูดถึงหลักการอาศรมในศาสนาฮินดู ตั้งแต่การมอบสมบัติให้บุตรธิดา การบำเพ็ญประโยชน์ การบวชในอาศรมสันยัสตาศรม ซึ่งเหมาะสำหรับผู้สูงวัยที่ต้องการความหลุดพ้น โดยเฉพาะการศึกษาหลักปรมาตมันที่อธิบายถึง

1. การนำอาตมันเข้าสู่ปรมาตมัน ด้วยการปฏิบัติธรรมใด ๆ เพื่อให้วิญญาณของตน เข้ารวมกับปฐมวิญญาณ เรียกว่า “เข้าถึงโมกษะ” คือความหลุดพ้นจากวัฏสงสารแห่งชีวิต 2. วิธีปฏิบัติเพื่อเข้าถึงโมกษะ ได้เสนอแนะหลักปฏ

การนำอาตมันเข้าสู่ปรมาตมัน เพื่อให้วิญญาณได้เข้าถึงโมกษะ คือการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยมีกรรมมรรค ชยานมรรค และภักติมรรค เป็นหลักปฏิบัติที่สำคัญในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ในยุคพระเวทตอนปลายและมหากาพย์ช่วงศตวรร

ชาวฮินดูเชื่อว่าโลกมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และสลายไปในที่สุด การบูชาเทพเจ้าทั้ง 3 องค์ เหล่านี้เป็นลักษณะของบุคลาธิษฐาน คือถือบุคคลเป็นใหญ่ เป็นการบูชาให้รู้สึกสภาวธรรม 3 ประการ นั่นคือโลกเกิดขึ้น ตั้ง

ชาวฮินดูเชื่อว่าโลกมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และสลาย โดยการบูชาเทพเจ้าทั้ง 3 องค์ คือ พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ซึ่งแต่ละองค์มีความสำคัญในกระบวนการสร้างสรรค์โลก ในฐานะที่เป็นเทพเจ้าสูงสุด พระพรหมเป็นผู

ได้ว่าเป็นวันตรุษของแขก เป็นวันสนุกสนานของคนทุกวรรณะ โดยเฉพาะพวกวรรณะศูทร ถือว่าเป็นวันสำคัญมากในชีวิตของพวกเขา แรม 15 ค่ำ เดือน 4 ถือว่าเป็นวันสิ้นปีของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู 3.9 นิกายในศาสนา นิกายในศาสน

วันตรุษของแขกถือเป็นวันสนุกสนานและสำคัญในชีวิต โดยเฉพาะสำหรับวรรณะศูทร วันที่แรม 15 ค่ำ เดือน 4 เป็นวันสิ้นปีของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ซึ่งมีนิกายหลักสามนิกาย ได้แก่ นิกายไวษณวะ, ไศวะ, และศักติ นิกายไวษณว